《在家律仪略说》界诠法师 宣讲 2011（05）

　　皈依三宝，是我们要依托，所要皈依的，皈是有救护的意思，皈有回转或者皈投，依有依靠或者信赖的意思，叫皈依。譬如佛教，我们已经皈依三宝，皈依佛了，就不要去皈依那些天魔外道，它不能解决我们生死问题，所以不皈投它。而我们皈依三宝，他能够让我们产生无量的功德。因为佛、法、僧三宝，能够启发、引导人们离苦得乐，走向涅槃解脱的道路，所以我们要皈依三宝。皈依三宝，这里面有事相，有理体。简单地说，事相又叫做住持三宝或者叫化相三宝。化相三宝，是佛刚刚出现在印度，以释迦牟尼佛为佛宝，佛所讲的四谛法是法宝，对当时鹿野苑五位比丘，就五个人跟他一起修行的，然后他皈依佛以后出家了，现僧相叫做僧宝。这是最初三宝的成立。

　　住持三宝。今天佛已经入灭，我们只知道有“释迦佛”这个名称，有佛像的存在，我们产生礼敬；有经书的存在，让我们依经书；还有随佛出家的凡夫僧，这都是我们皈敬的一个对象，这就叫做事相三宝——你能看得见摸得着的。

　　理体三宝，或者叫一体三宝，分这两种。一体三宝，就是三宝当中，每一种都具足三宝的功德。佛宝，佛他能够讲法，佛本身于理无诤无为；法能够产生佛，那么法本身有轨持，法理无诤无为；那么僧宝，僧能修行成为觉者，僧能依法而行持，僧和合无为。这样一个当中又有其他两种，这叫一个具足三宝。还有一种叫做理体三宝，每一个众生都有三宝的功德，我们都能修成佛。我们依法去修行，那么我们蕴含了很多哲理、道理所在，以理能够遵行，以理无为无诤，这样我们都具足三宝的功德。我们皈依事相三宝，无非是要反观于理体的三宝，要证得这样的一个究竟的道理，这是我们要皈依三宝的目的。所以我们皈依佛，以佛为师，皈依法，要以法为师，皈依僧，要以僧为师。

　　一切出家人都是我们的皈依的对象，都是我们的师父，作为居士，我们都应该恭敬。佛法是从恭敬当中求得，有一分恭敬，你得一分利益，消一分业障。你产生一分傲慢，你就与烦恼相应。根本烦恼里边有贪、嗔、痴、慢、疑，还有恶见、邪见，这是根本烦恼。能够使我们轮回生死的，这有五种动力推使你，有五种根本的东西。

……（下回待续）